古人除了名之外,还有字、号、谥等,其意义也是一样,如《颜

。这 氏家训》中就讲“名以正体,字以表德”。即名是用来辨正名分， 

适符实体的,而字主要是用来表明志向和德操。我们今天所说

字有

李泽 的名字与古人的“名”“字”是不同的,今天人们只有名而无字， 

幸统称为名字。当然,从个人的符号这个意义上讲,名、字、号、谥都是一种“名字”。字,可以说是名的补充,延伸,是名之外的又经

中

一个称谓符号。但字与名在意义和用途上是有区别的。

按照我国古代礼仪,男子20岁时,要结发加冠取“字”，这时就认为他已成年,可以娶妻立室进行社交活动了。而女子则在15岁举行笄礼(即别上簪子束发)时取字,表示已可以许嫁婚配,我们经常用的成语“待字闺中”、“尚未字人”指的就是女子尚

未到取字的年龄,即尚未成年。可见,取字是表示成年的标志取字在古代一般只限于士大夫和知识分子阶层，一般的平民百姓则有名无字,所以字也有表示社会地位的作用。如西汉开国皇帝汉高祖刘邦及其许多文臣武将如萧何、韩信、陈平、樊哙、灌婴、周勃等,都是有名无字,那是因为他们在显贵之前,或是刀笔小吏,或是贩夫走卒,是无资格取字的。刘邦手下的文臣武将中,独有那个被刘邦赞为“运筹策于帷幄之中,决胜于千里之外”的留侯张良字子房,这是因为他出身于韩国贵族家庭。

古人取字,往往是从与名的联系考虑,字往往是名的解释或补充,二者互为表里,故字又称“表字”。《白虑通义·姓名》说:“闻名即知其字,闻字即知其名。”古人的名、字确实是这样的,不过有的时候由于年代久远,语义变迁,这种联系表现得比较隐晦就是了,但也不外就是体现为以下几个方面:

1、字与名的意义相同或相近,如屈原,名平字原,《尔雅·释地》“广平曰原”,平、原同义。诸葛亮,字孔明;陶渊明,字元亮,明、亮同义。周瑜,字公瑾;诸葛瑾,字子瑜,瑜、瑾都是美玉。陆游,字务观;秦观,字少游,观,与游之义相近。现代文学家沈德鸿,字雁冰,鸿即雁,同义。

2、字与名意义上互为补充说明，如唐代大诗人白居易,字乐天,意为乐天知命,故而居之甚易。三国猛将张飞,字翼德;南宋名将岳飞,字鹏举,都是取翼、鹏奋飞之意。北宋文学家苏轼,字子瞻,《说文解字》释“轼”:“车前边”;释“瞻”:“视也”。《左传·庄公十年》有句“登轼而望”。可见轼,瞻意义相近。北宋词人刘过,字改之,取“过而改之”之意。现代语言学家陈望道,字任重,取义“任重道远”。

3、字与名的意义相反,如孔子的弟子曾点,字皙,据《说文解字》“点,小黑也”又:“皙,人色白也”。黑白分明,其义相反。

有韩愈,字退之;朱熹,字元晦;晏殊,字同叔;清代散文家管同，字异之,其名与字意都是相反。

4、将名拆开组成字,如明代文学家刘侗,字同人;清人林佶，字吉人。

5、取字用“伯(孟)、仲、叔、季”等字。用“伯(孟)”的排行老大,如蔡伯喈(蔡邕),班孟坚(班固),刘伯温(刘基);用“仲”的排行第二,如东汉哲学家王仲任(王充),三国吴主孙仲谋(孙权),唐代诗人钱仲文(钱起);用“叔”字的排行第三,如“竹林七贤”之一的嵇叔夜(嵇康),北宋词人晏叔原(晏几道);用“季”字的自然是排行最小,如唐代诗人贺季真(贺知章),王季凌(王之焕)。

6、取字用男子美称字,如《史记》作者司马迁字子长;西汉辞赋家扬雄字子云;三国时刘备字玄德;杨修字德祖,南北朝文学家字文通。

7、取字用典籍诗词名句，如曹操孟德，取自《荀子·劝学篇》“夫是谓之德操”。清代文学家钱谦益字受之，出自《尚书》“谦受益”。康有为字广厦,取意杜甫名句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。

古人对于名、字的使用是十分讲究的,名与字用于不同的场合、对象。一般地说,自称用名,尊长对于晚辈、师长对于弟子、位高者对位卑者也可以直呼其名。而字可以说是 别人称呼的，尤其是位卑者对位高者,平辈间称对方尊长,都应称其字,以示敬重。如《论语》中,孔子均自称其名“丘”,如:“子曰:'巧言，令色，足恭、左丘明耻之,丘亦耻之’。”孔子对其弟子则称其名，如:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”这里的“回”是颜回,字子渊,孔子直呼其名“回”。相反,如果位高者对位卑者,尊长对晚辈称其字,那就是一种殊遇了。如汉景帝说:“天下方有急,王孙可以让邪?”王孙是窦婴的字,他在西汉初年吴楚七国之乱时，

被汉景帝任为大将军,因功封魏其侯。据《唐语林》记载:杜甫在成都做严武的幕僚时,在一次喝醉了酒后,说:“不谓严挺乃有此儿。”因为他说了严武之父的大名,严武怒不可遏,说:“杜审言(杜甫的祖父)孙子捋虎须耶?”因为称名不当简直到了剑拔弩张的地步了。

由于名是贱称，所以在我国古代,对于位高者、尊长者的名都要“避讳”,即对于他们的名所使用的字都不能现使用,凡是遇到相同的文字,或者更换成其他的文字,康熙皇帝名玄烨,于是南京玄武湖一律写成元武湖;或者将应避讳的字空着未写,或写成“某”字,或写成“讳”字,如唐人撰《隋书》,因避李世民的讳,将王世充,徐民勋(徐藏功)写成“王充”,“徐勋”,后人不知是讳名，就写成了王充,徐勋。再如周公姬旦在周武王病重时,向三王(太王、王季、文王)的在天之灵祈告说:“惟尔元孙某,遘厉虐疾。若尔三王,是有丕子之责于天,以旦代某之身。”周公因避其兄武王姬发之讳,以“某”代之。这句话译成白话就是,“你们的长孙姬发,得了重病。假若三王在天之灵,有需要子孙去侍候你们，就让我姬旦来代替姬发吧!”避讳还有的表现将避之字的某一笔缺而不写,由此产生了许多怪字。由于时代的进步,那些怪字现代用字已不多见了。